【衍林讲堂】著名诗人沙克畅谈诗意与生活
艾 迪
2016年10月12日下午4时30分，当代著名诗人沙克应邀做客第二十三期衍林讲堂，为我校师生精彩讲述《诗意与生活》。我校部分热爱文学的老师和海风诗社、溪韵文学社的全体成员早早就来到现场，准备接受一场文学的洗礼。
沙克先生首先讲到他对海南的印象，他说，海南在海洋的包围当中，它有自然的宁静、有自然的惊涛骇浪，因此它必然是一个诗意的栖息地，是诗意的海岛。
诗歌的概念是什么呢？诗歌常被认为是用来“抒情言志”的，沙克先生表示，在某种程度上，这种说法是正确的，但随着我们的生活方式的现代化、享受化和娱乐化，诗歌有了大发展，它也许不抒情，不言志，很平淡，仅仅表现生活的现状。诗歌已不是“戴着枷锁跳舞”，这个枷锁在新文化运动前夕，在胡适，刘半农那里就被打破了，他们开始用白话写诗。为什么要打破它呢？这不仅是文学自身规律发展的需要，也是我们生活的需要，“之乎者也”的表达已不适合新的生活环境。现代诗歌未必要有明显的格律和节奏，最主要是表现出一种现代的情感、观念，用现代的表达方式。
诗意是什么呢？沙克先生把诗意理解成“生命”、“自由”、“艺术”、“爱”。诗意是一种体验和感受，但每个人对生活的感受不同，有的人较敏感，有的人不敏感。杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，他就比较敏感，对生活没有感觉的人是不可能有诗意的。生命是一种真实的、客观的、最富有感情的、最有灵性的存在。真实和诗意是分不开的，要敏感地捕捉生命，就必须要真实。这种真实，是我们莘莘学子，我们所有人对知识、对文化等更为本质的追求。我们要怎么让自己的生命更加真实呢？那就是不断地学习、不断地磨砺、不断增加对人、社会、自然的认知。学习更重要的是学思考的方法，这种方法带我们走进世界，走进生命的内部，而不是人云亦云。如果能做到从小到及其微观，大到及其宏观的思考，生命真实了，就能发现生命当中隐藏的宏大的、细微的诗意。
诗意是“自由”的。自由是生命对远方，对空间的求索，这不仅是一种积极的状态，也是生命的本能。自由靠什么？绝不仅仅是我们的四肢，哪怕我们的四肢再强壮，也不能够追求到自由，因为自由的空间和远方往往不是生命肉体所能达到的，它关乎我们思想的长度、宽度和深度。裴多菲有这样是诗句“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”自由对于生命是除了生存的底线外最基本和最高的追求。如果一个人的想法是被束缚的，那他不可能写出极致的，美好的诗篇。
诗意的第三个元素是“艺术”，也可以说是“美”。“美”是什么？美感是一种情怀、一种关切。每个人对美感的认知不一样，反应也不一样，所以一篇好的诗词需要我们反复去咀嚼。那我们怎么去欣赏一首诗歌？诗歌创作的基本手法是比喻，现代诗歌中的比喻往往超出人们的认知，比如海子说“海鸥是上帝的游泳裤”，喻体和本体的距离被无限放大。艺术或者说美感是高于文化知识的，需要人们内心存在着美，否则对美的事物就会不以为然。
诗意的第四个元素是“爱”。沙克先生说，“爱”是一种胸怀和格局，你的爱有多大，你的诗歌就可以写得多大。你爱你的故乡，你能写出很美好的乡情诗；如果你爱的是全人类，你写的诗歌可能流芳百世。如果只爱自己的生命本身，这样的爱是无效的，爱应该是互相的。
沙克先生还有感情地为我们朗诵了《为海子的母亲读诗》，这是他最近在海子的故乡创作的写给海子母亲的诗歌《为海子的母亲读诗》：
深秋了草木一枯再枯
枯到这个村庄仅仅留下泥土
仅仅是泥土在守护着一条精瘦的河
辽阔云天，轻缓流动
不会去惊扰麦地下的生灵
丘陵和蔼，微起微伏
接过不同的落叶……海子的手
在缓冲的情绪中拍打着过去的背影
远方，挑着云霭和海绵
走进一位母亲
天天湿润的旷寂
空中的荒凉没有本质的改变
海子的麦地换成稻田
泥墙小屋的沙砾，凝成一串念珠
捻在无所祈求的秒针上
在风推深秋的每一年
请微笑，失去海子的母亲
你的小屋被无数的青春涂满花纹
请快乐，失去海子的村庄
你的泥土驻留了无数村外的心脏
沙克说，他在1988年写诗时，让“生命”、“自由”、“艺术”、“爱”这几个字反反复复出现在他的诗歌作品中，因为有了这几个字，才有了中国当代诗人——沙克。他也希望同学们抓住这几个元素，诗意地生活。
讲座最后，沙克先生与在场师生进行了热烈的交流与探讨，并签名、合影留念。
作者：王亚春