【衍林讲堂】传统与现代：徐仲佳教授漫谈五四新文化的激进主义
艾 迪
五四新文化运动是中国近现代史上一次伟大的思想解放运动。中国先进的知识分子高举“民主”和“科学”的两面旗帜，猛烈抨击了封建主义旧文化。但五四新文化运动是对传统文化的全盘否定吗？当今社会我们又该如何对待传统文化呢？
2016年4月13日下午，海南师范大学徐仲佳教授应邀做客海南中学衍林讲堂，从传统与现代的角度，为海南中学师生精彩讲述了《五四新文化的激进主义》。
讲座中，徐仲佳教授首先介绍了五四新文化运动的定义，他指出，广义的五四运动是指1915年到1921年文化领域发动的一场思想革命运动。
那么五四新文化运动中“新”体现在何处呢？徐仲佳教授说，五四时期的新思想是带有批判性和怀疑性的理性思维。这个“新”主要体现在思想观念的转变上——人们跳脱传统思维的束缚，开始追求科学、民主、自由和个体的观念。毋庸置疑，在理性思维的观照下，中国传统文化处于尴尬和弱势的地位。这个时期，部分学者开始提出“打倒孔家店，摒弃礼教”、“废除汉字，实现汉语拼音化”等思想理念，这是五四新文化运动激进主义的重要表现。
但五四新文化运动真的是对传统文化的全盘否定吗？对此，徐仲佳教授表示：此言差矣！
徐教授引用李慎之在《中国传统文化与现代化》中提出的理论，向大家介绍了传统文化具有的两面性：一面是中国自古以来各型各色的文化现象总和；另一面是被统治者利用来统治人民的文化传统，其本质是专制主义。徐教授强调，五四文化运动否定的只是专制文化传统的那一面，铲除的是长久以来融入民族灵魂的思想糟粕。徐教授说，从董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”开始，儒学逐渐变为皇家奴仆，所以五四时期想要打倒的不是作为生活哲学的孔子思想，而是作为统治工具的道统礼教。而事实上，在五四文化运动期间不少学者对待传统文化是在不断反思、辨析和重构的。例如鲁迅在《文化偏至论》中提出“取今复古，别立新宗”，就是强调结合世界文化和传统文化的精髓，从而构建一种崭新的思想理念。
讲座最后，徐教授借用鲁迅先生的话鼓励大家“要放出眼光，自己来拿”。他强调，在当代社会，我们要学会正视传统，理性看待传统文化，从当下需求出发，结合社会实际发扬传统，让我们的国家、民族拥有更加灿烂、美好的明天！
作者：郑晓